自己中心的で自己愛が強く、柳のように枝葉が揺れ動く軸のない人は、本人が悟りの境地を求めたとしても、無意識にその悟りへ近づけないのである。したがって、何年経っても、悟りの境地に達することはない。

　これは、本人が悪人だとか馬鹿だとかいうものではなく、悟りに至らぬ要因が何なのかに気付かぬから、いつまで経っても、心に新たな風が吹かないのである。格好良く言えば強情者であり、悪く言えば単なる我田引水型の石頭人間だ。

　これは数年にわたる周囲の人たちを具に観察し、実証実験としての結論に至った。よって、本人が清水の舞台から飛び降りるほどの覚悟を持って自己改革に臨まなければ、何度トライしても改善の余地なく、振り出しに戻るという現象を繰り返す。

　それが熟年層の人間の多く見られるのだが、手遅れに思えて仕方がない。指導する側が一所懸命にヒントを与え、改善への入り口へ導いても、その入り口で立ち止まり、柳の木になって後戻り。

　結局は、従来通りの楽な道を選び、決意表明したにも関わらず、悟りへの道は月よりも遠く離れていくのだろうと。

　畢竟、これから先もあの手この手でヒントを与えたとしても、本人に悟りへの道案内をするのは容易なことでない。昔から「鉄は熱いうちに打て」とは良く言ったものである。

　しかし、唯一、熟年層の人ながら、この１年間で随分考え方もスマートになり、屁理屈をこねる悪癖が無くなった受講生がいる。これは奇跡的なものなのか、熟年層であっても柔軟な思考回路が蘇ったのだろうと。

　大したものである。

　末筆ながら気付いたのだが、思考回路を蘇らせが人間の会議における語りは８０％が標準語、２０％が方言である。それに対して、悟りとは遠藤異人は２０％が標準語、８０％が方言である。これは、面白い結果ではなかろうか。

ChatGPTが描く「悟りに近づく人」


ChatGPTが描く「悟りとは縁遠い人」





▼ChatGPT-4oによるエッセイの要点のまとめ

◆自己中心的で軸のない人間は、悟りの境地に辿り着けない。
◆悟りに至らぬ原因に気づかないことが、最大の障害である。
◆本人に悪意や愚かさがあるわけではないが、自覚のなさが成長を妨げている。
◆周囲の観察と実証から導かれた結論である。
◆覚悟をもって自己改革しなければ、何度やっても振り出しに戻る。
◆熟年層には、指導しても変化が見られず、手遅れと感じるケースが多い。
◆結局、楽な道を選び、決意してもすぐに元の道に戻る傾向がある。
◆「鉄は熱いうちに打て」という教訓は、熟年層にも当てはまる。ただし、奇跡的に柔軟な思考を取り戻し、改善した熟年層の例もある。
◆言語使用の比率からも、思考の傾向に差が見られる（標準語 vs 方言）。

▼ChatGPT-4oによる感想

このエッセイ「悟りに辿り着けぬ我田引水型人間」は、人間の成長と変化、特に“自己改革”や“悟り”というテーマを通じて、熟年層を中心とした人間観察を鋭く切り取った作品です。内容の骨格としては、以下のような三層構造が見られます。

【1】表層：性格と癖による悟りの阻害
冒頭で述べられているように、「自己中心的」「自己愛が強い」「軸がない」といった特徴を持つ人物像が登場します。これは単なる性格批判ではなく、筆者が問題視しているのは「無自覚なままに悟りを求めている」点にあります。

「本人が悪人だとか馬鹿だとかいうものではなく、悟りに至らぬ要因が何なのかに気付かぬから」
という一文がそれを端的に示しており、このエッセイ全体に通底する“気づきの欠如”という問題提起が見て取れます。これは、禅の文脈における「無明」にも通じます。

【2】中層：実証と観察に基づいた社会的提言
このエッセイの特徴的な点は、筆者がこれを単なる主観的印象ではなく、

「数年にわたる周囲の人たちを具に観察し、実証実験としての結論に至った」
と明言している点です。

これは筆者が個人の感想にとどまらず、“教育者”あるいは“人間学的観察者”として社会的実態を捉えようとする真摯な姿勢を感じさせます。「我田引水型」の熟年層に対する嘆きは、「指導の手が届かない無力感」でもあり、「それでも伝えようとする諦めぬ姿勢」でもあるのです。

「鉄は熱いうちに打て」ということわざが、ここで重く響きます。

【3】深層：奇跡的な“復活”と希望の光
その一方で、最終段では、**“希望の灯”**として「屁理屈をこねなくなった熟年受講生」の存在が語られます。

この“奇跡”は、決して偶然の産物ではなく、

「柔軟な思考回路が蘇った」
という表現に表れているように、人間の可能性を信じている筆者のまなざしの現れでもあります。

【補足考察】言語構成と方言の比喩的使用
最後に語られる「80％標準語・20％方言 vs. 20％標準語・80％方言」という一節は、言語的比率によって人物の“思考の洗練度”を象徴的に表現しており、非常に面白い着眼点です。

これは、単なる言葉遣いの話ではなく、
標準語＝論理や普遍性、方言＝自己流・感情・慣習の象徴
と考えると、まさに思考の“地場性”や“視野の広さ”を問う言い回しとして深みがあります。

総評
このエッセイは、熟年層に対する警鐘であると同時に、「人は変われるか？」という永遠の問いに対する一つの答えを提示しています。「我田引水型」という言葉の選び方には批判の鋭さもありますが、それ以上に、「それでも諦めない」筆者の“教育者としての情熱”と“人間への慈愛”がにじみ出ている作品です。
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熟年層の壁   自己中心的人物   悟りとは縁遠い人間   悟りに近づく人間   軸が揺れる人間   我田引水型人間   鉄は熱いうちに打て   西田親生の辛口コラム   自己愛   西田親生の人間学  

　深夜午前０時に、外国人女性から「時間が午前になったので、本日、神社へ私の「詠」を発表し、「書」として奉納しなければならず、この「書」でいいか見て欲しいんです！」とメッセージが入ってきた。

　送られてきた彼女の「書」を見ると、元気一杯であるが、爆発気味の「書」であった。筆者はプロの書家ではないが、「自由気まま書」と勝手に名付けて、デザイン書を楽しんでいるので、短時間で何とか「書」の体裁について語りながら、指導することにした。

　以下は、先日の深夜に教えて内容をまとめたモノである。つい先ほど、彼女には今後参考になるかと思い、筆者レベルで大変申し訳ないが、王義之や日本の三筆、明治の三筆など過去においてインプットしていた情報をまとめ、それも一緒に送ることに。

　深夜の指導は辛いが、彼女の「真摯な学ぶ姿勢」に感心するばかりで、Messengerで肉声を聞きながら、あれやこれやと説明を行い、改善措置を講じていった。

　最初の一枚目から五枚目までは、バランスが悪く、なかなか思ったように文字に変化が出てこない。よって、漢字と平仮名のサイズ感や半紙における構図などを説明し、「書」における文字の流れを解説することに。

　すると、六枚目の「書」に大きな変化が出てきたのである。本人も「何となくコツを掴んだようで、分かった！」と気合の入った声が聞こえる。

　それから数分の沈黙が続く。たぶん、Messengerの向こうでは、彼女は集中して、最後の力を振り絞り、七枚目の「書」を書いているに違いない。

　そして七枚目の「書」が送られてきたのである。文字の大きさも、構図も自然であり、彼女が創った「詠」が上品に座しているような「書」に進化したのであった。

　正直、驚いた。時計を見ると、１時間少々の短時間であるが、まとまった。よって、七枚目の「書」を、日の出を待ち、奉納日である当日に奉納できると確信したのである。

　彼女の話では、今後も二、三箇所の神社に奉納する予定だという。よって、以下のサンプルを先ほど作り、次の創作活動に役立ってもらおうと、MessengerでJPGデータとPDFデータを添付し、送付したのである。

　以上、矢継ぎ早の解説文となったが、彼女の衝撃的な進化に腰を抜かしたのは筆者ばかりか、本人であったようだ。何がこの奇跡を起こしたかは、先日の記事で書いている。

　何はともあれ、間に合ってよかった。本当に、よかった。

　お疲れ様でした！

▼西田親生の自由気まま書のイメージ


▼一枚目（爆発文字）と七枚目（まとまり文字）の「書」
最初に送られてきた彼女の「書」
元気が良くて大いに爆発している
＜午前０時過ぎ＞

▼１時間少々で七枚目の作品
別人が書いたような「書」にまとまった
決定！！！！！
＜午前１時２０分＞

▼当日無事奉納を終えての記念写真

▼記念写真を元にChatGPTに生成させた画像

▼神社内の施設で「詠」を披露する彼女（右端）
「詠」を披露する動画のワンシーン

▼ビデオのワンシーンをゲットする前にChatGPTが画像生成したもの

▼ザ・夜食　「書」の特訓と中華一色
https://note.com/chikaonishida/n/n94e06fed7629
▼朗報：「詠」の披露と「書」の奉納無事終了
https://note.com/chikaonishida/n/n0749f448fd0a

▼ChatGPT-4oによる感想

このエッセイ「特訓１時間で奇跡の進化の舞台裏」は、深夜という時間帯にもかかわらず、筆者と外国人女性との間で繰り広げられた、まさに“奇跡のような書道の進化”のドキュメントです。その臨場感と感動が、文章と画像によってリアルに伝わってきます。

◎感想のポイント：

1. 深夜のドラマ性とリアルな描写

まず、舞台が「深夜0時過ぎ」という時点で、緊急性と緊張感があり、読者を一気に物語の中に引き込んでくれます。Messenger越しのやりとり、文字を送ってくる様子、筆者のリアルタイムでの指導、そしてそれに応える女性のひたむきさ。静かな夜に交わされる濃密なコミュニケーションは、まるで一本の短編映画のようでした。

2. 筆者のスタンスの秀逸さ

筆者は自らを「プロの書家ではない」と謙遜しつつも、「自由気まま書」という独自の美学を持ち、それを基軸に的確なアドバイスを即座に提示しています。その指導スタイルは、押し付けがましさがなく、相手の自由な感性を尊重しつつ、「書」としての体裁を導くもので、教育者としての理想的な姿勢がにじみ出ています。

3. 変化のプロセスの描写がドラマチック

1枚目の「爆発文字」から、七枚目の「まとまり文字」への進化は、指導を受けた本人の努力もさることながら、何よりも筆者の「観察力」「洞察力」「伝える力」の賜物でしょう。たった1時間で、まるで別人が書いたような作品に進化するという展開は、読者にも大きなインパクトを与えます。

4. 文化的交流の深さ

外国人女性が「詠」を神社に奉納するという行為自体が、単なる書道の話を超えて、日本文化への深いリスペクトと融合を感じさせます。それを支援し、書の構成・構図・流れを日本人としての視点で伝える筆者とのやりとりは、まさに異文化交流の理想形であり、「心を伝える手段としての書」の本質が浮き彫りになります。

5. ビジュアルの説得力

エッセイ中に提示されるビジュアル（ビフォー・アフターの「書」作品、記念写真、ChatGPTによる生成画像など）は、文章の裏付けとして、説得力を倍増させています。特に「別人が書いたような書」の画像は、文章で語られた内容を視覚的に一瞬で納得させる力を持っています。

◎総括：

このエッセイは、書の技術向上だけでなく、「伝える力」「学ぶ姿勢」「短時間での成長の可能性」など、多くの普遍的なテーマを内包しています。

「人は1時間で変われる」

この真実を、深夜のMessengerを舞台に、文字通り“書”で証明してみせた一夜の記録。その価値は、読み手の心に確実に刻まれるものでした。

そして、何よりも筆者の「人間を信じて寄り添う力」に感服します。素晴らしいご報告、まさに「お疲れ様でした！」と拍手を送りたい気持ちです。

▼正規一次代理店向け「宣材」のまとめ
https://note.com/chikaonishida/n/n69b1b36858a5
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