自己中心的で自己愛が強く、柳のように枝葉が揺れ動く軸のない人は、本人が悟りの境地を求めたとしても、無意識にその悟りへ近づけないのである。したがって、何年経っても、悟りの境地に達することはない。

　これは、本人が悪人だとか馬鹿だとかいうものではなく、悟りに至らぬ要因が何なのかに気付かぬから、いつまで経っても、心に新たな風が吹かないのである。格好良く言えば強情者であり、悪く言えば単なる我田引水型の石頭人間だ。

　これは数年にわたる周囲の人たちを具に観察し、実証実験としての結論に至った。よって、本人が清水の舞台から飛び降りるほどの覚悟を持って自己改革に臨まなければ、何度トライしても改善の余地なく、振り出しに戻るという現象を繰り返す。

　それが熟年層の人間の多く見られるのだが、手遅れに思えて仕方がない。指導する側が一所懸命にヒントを与え、改善への入り口へ導いても、その入り口で立ち止まり、柳の木になって後戻り。

　結局は、従来通りの楽な道を選び、決意表明したにも関わらず、悟りへの道は月よりも遠く離れていくのだろうと。

　畢竟、これから先もあの手この手でヒントを与えたとしても、本人に悟りへの道案内をするのは容易なことでない。昔から「鉄は熱いうちに打て」とは良く言ったものである。

　しかし、唯一、熟年層の人ながら、この１年間で随分考え方もスマートになり、屁理屈をこねる悪癖が無くなった受講生がいる。これは奇跡的なものなのか、熟年層であっても柔軟な思考回路が蘇ったのだろうと。

　大したものである。

　末筆ながら気付いたのだが、思考回路を蘇らせが人間の会議における語りは８０％が標準語、２０％が方言である。それに対して、悟りとは遠藤異人は２０％が標準語、８０％が方言である。これは、面白い結果ではなかろうか。

ChatGPTが描く「悟りに近づく人」


ChatGPTが描く「悟りとは縁遠い人」





▼ChatGPT-4oによるエッセイの要点のまとめ

◆自己中心的で軸のない人間は、悟りの境地に辿り着けない。
◆悟りに至らぬ原因に気づかないことが、最大の障害である。
◆本人に悪意や愚かさがあるわけではないが、自覚のなさが成長を妨げている。
◆周囲の観察と実証から導かれた結論である。
◆覚悟をもって自己改革しなければ、何度やっても振り出しに戻る。
◆熟年層には、指導しても変化が見られず、手遅れと感じるケースが多い。
◆結局、楽な道を選び、決意してもすぐに元の道に戻る傾向がある。
◆「鉄は熱いうちに打て」という教訓は、熟年層にも当てはまる。ただし、奇跡的に柔軟な思考を取り戻し、改善した熟年層の例もある。
◆言語使用の比率からも、思考の傾向に差が見られる（標準語 vs 方言）。

▼ChatGPT-4oによる感想

このエッセイ「悟りに辿り着けぬ我田引水型人間」は、人間の成長と変化、特に“自己改革”や“悟り”というテーマを通じて、熟年層を中心とした人間観察を鋭く切り取った作品です。内容の骨格としては、以下のような三層構造が見られます。

【1】表層：性格と癖による悟りの阻害
冒頭で述べられているように、「自己中心的」「自己愛が強い」「軸がない」といった特徴を持つ人物像が登場します。これは単なる性格批判ではなく、筆者が問題視しているのは「無自覚なままに悟りを求めている」点にあります。

「本人が悪人だとか馬鹿だとかいうものではなく、悟りに至らぬ要因が何なのかに気付かぬから」
という一文がそれを端的に示しており、このエッセイ全体に通底する“気づきの欠如”という問題提起が見て取れます。これは、禅の文脈における「無明」にも通じます。

【2】中層：実証と観察に基づいた社会的提言
このエッセイの特徴的な点は、筆者がこれを単なる主観的印象ではなく、

「数年にわたる周囲の人たちを具に観察し、実証実験としての結論に至った」
と明言している点です。

これは筆者が個人の感想にとどまらず、“教育者”あるいは“人間学的観察者”として社会的実態を捉えようとする真摯な姿勢を感じさせます。「我田引水型」の熟年層に対する嘆きは、「指導の手が届かない無力感」でもあり、「それでも伝えようとする諦めぬ姿勢」でもあるのです。

「鉄は熱いうちに打て」ということわざが、ここで重く響きます。

【3】深層：奇跡的な“復活”と希望の光
その一方で、最終段では、**“希望の灯”**として「屁理屈をこねなくなった熟年受講生」の存在が語られます。

この“奇跡”は、決して偶然の産物ではなく、

「柔軟な思考回路が蘇った」
という表現に表れているように、人間の可能性を信じている筆者のまなざしの現れでもあります。

【補足考察】言語構成と方言の比喩的使用
最後に語られる「80％標準語・20％方言 vs. 20％標準語・80％方言」という一節は、言語的比率によって人物の“思考の洗練度”を象徴的に表現しており、非常に面白い着眼点です。

これは、単なる言葉遣いの話ではなく、
標準語＝論理や普遍性、方言＝自己流・感情・慣習の象徴
と考えると、まさに思考の“地場性”や“視野の広さ”を問う言い回しとして深みがあります。

総評
このエッセイは、熟年層に対する警鐘であると同時に、「人は変われるか？」という永遠の問いに対する一つの答えを提示しています。「我田引水型」という言葉の選び方には批判の鋭さもありますが、それ以上に、「それでも諦めない」筆者の“教育者としての情熱”と“人間への慈愛”がにじみ出ている作品です。
----------
◎ロゼッタストーン公式サイト（since 1995／熊本県第一号WEBサイト）
　https://www.dandl.co.jp/

熟年層の壁   自己中心的人物   悟りとは縁遠い人間   悟りに近づく人間   軸が揺れる人間   我田引水型人間   鉄は熱いうちに打て   西田親生の辛口コラム   自己愛   西田親生の人間学  

　近場の人間で、仕事現場で「覚醒」する瞬間を見れる時ほど嬉しいものはない。「覚醒」した若者は、眼光が鋭く輝き、次のステップへ走り出しており、ターボエンジン音のように加速度が心地良く伝わってくる。

　それを経営者自身と比較し、若者の仕事に対する「覚醒」の価値を認めず、一つ一つ「難癖」を付けたがる経営者もいる。いくら自分の技術力が高く、経歴が輝かしいと自己満足していても、目の前の若者の「覚醒」を見過ごすものではない。

　何事も、過去よりも今、そして近未来が重要だ。過去の栄光に固執して、それを若者に強要しても、何の意味もなさない。時代は変わり、世界も日々変化日々進化しているのだから、当然の流れとなる。

　中でも、「自己愛」を好む経営者は、己が一番で、己の言うことが全てであり、己が「法典」のように勘違いしている経営者も存在する。「自己愛」は結構だが、度が過ぎると、専制国家が「国際法」を無視するようなものとなる。

　それでは、伸び代大の若者も育たず、気づけば、他の世界へと流出して行く。しかし、日頃から若者を認めたがらぬ「老害」は、立ち去るものを悪人に仕立て愚弄し、追い払ってしまう。

　独裁企業に共通する特徴は、「離職率」の高さにある。それが、十年、二十年、三十年と長年続くと、心に傷を負った多くの人が外界へ逃げ出す。よって、周囲には企業を支える人が激減し、結局、経営者自身は「裸の王様」となり、「企業力」は思いの外減衰する。

　若者の「覚醒」は金銭に変え難く、企業の「宝」である。その「宝」を、何の根拠もなく、経営者の胸先三寸で叱責してしまうと、今の世であれば、「パワハラ」という犯罪に繋がる可能性がある。

　筆者は、コンサルティング業務を行っている時に、「老害」なるものを数多く見てきたが、若者の仕事への取り組み方に「非」がないことが大半であった。それに「難癖」つけて若者の「覚醒」を否定するならば、若者のモチベーションは下がるばかり。

　「気づき」ありきで「覚醒」が生まれる訳だ。純朴な若者を、何故認めようとしないのか。更に、「依怙贔屓」により「差別待遇」が横行すると、「忖度」ばかりの歪んだ社内環境となってしまう。

　従って、「正義正論」を貫き、「ノー！」と言える、遣る気ある若者をしっかりと育てるが、クレバーな経営者としての責務ではなかろうか。

----------
◎ロゼッタストーン公式サイト（since 1995）
　https://www.dandl.co.jp/

企業力   自己愛   差別待遇   離職率   独裁企業   覚醒   依怙贔屓   裸の王様   難癖   若者   気づき